El espiritismo, mucho más que una religión

Marcus De Mario

Es habitual que nos pregunten «¿cuál es tu religión?», y que la respuesta sea «soy espiritista». Con esta información, enseguida se pregunta a qué centro espiritista acude la persona o, en caso de que haya confusión entre lo que es y lo que no es el espiritismo, se le pregunta si acude a un centro de mesa blanca o a otro, en referencia a los cultos africanos, como la umbanda y el candomblé. Al aclarar que la «línea» que se sigue es la de Kardec, enseguida surge la exclamación «¡Ah, usted es kardecista!». Todo esto es muy común, pero totalmente erróneo y equivocado.

El espiritismo, para empezar, no es simplemente una religión, no se identifica con el catolicismo, el protestantismo —que aquí, en tierras brasileñas, se conoce con el nombre de movimiento evangélico— ni con los cultos africanos, todos ellos merecedores de nuestro más profundo respeto. Antes que una religión, el espiritismo es una filosofía con bases científicas.

Hay que entender que no es una religión formal, es decir, no posee dogmas, rituales, sacramentos ni un sacerdocio organizado; no utiliza imágenes, incienso, paramentos ni vestimentas especiales; no tiene altares, símbolos ni ritos de culto a nadie. El espiritismo es una religión en espíritu y verdad, que recupera el Evangelio a través del estudio de las enseñanzas morales de Jesús, utilizando los principios de la inmortalidad del alma, la reencarnación y la Ley Divina del Progreso. Desde este punto de vista, podemos afirmar que el espiritismo es una religión por las consecuencias morales de sus principios, pero, que quede claro, no es una religión formal.

El centro espiritista, por lo tanto, no puede compararse ni equipararse a una iglesia. Es un núcleo de fraternidad y solidaridad, en el que deben reinar la sencillez y la humildad, proporcionando a sus adeptos un lugar de estudio, superación personal, intercambio con los desencarnados y práctica de la caridad. Todo ello sin ningún tipo de ritual ni formalismo, lo que no significa que no haya organización y disciplina, siempre necesarias para los buenos resultados de una buena obra.

El espiritismo o la doctrina espírita es uno solo, no existen «corrientes». No existe el espiritismo de mesa blanca, el espiritismo kardecista, el espiritismo de Umbanda, el kardecismo, y así sucesivamente. Solo existe el espiritismo tal y como lo encontramos muy bien establecido en las obras firmadas por Allan Kardec, que recogen, de forma organizada, las enseñanzas de los espíritus.

La verdadera religión del espiritista es el amor al prójimo y la práctica de la caridad. La diferencia es que el espiritista cree en la vida después de la muerte, comprende la soberanía de los designios de Dios, sabe que los desencarnados y los encarnados están en constante intercambio, comprende los mecanismos de la Ley de Causa y Efecto, y acepta la reencarnación como instrumento de evolución. El verdadero espiritista busca sublimarse, en el sentido de desarrollar el sentimiento y alcanzar su perfeccionamiento moral.

Para ser seguidor del espiritismo, no es necesario, necesariamente, estar vinculado a un centro espiritista. Reconocemos la importancia del centro espiritista, su utilidad, pero no existe ninguna disposición ni norma que establezca que, para ser espiritista, sea necesario vincularse a un centro espiritista. Esto se hace de forma voluntaria, por libre albedrío.

En la conclusión de El Libro de los Espíritus, en su punto seis, Allan Kardec afirma que «sería formarse una idea muy falsa del espiritismo creer que su fuerza proviene de la práctica de las manifestaciones materiales (…) Su fuerza está en su filosofía, en el llamamiento que hace a la razón y al sentido común».

El espiritismo es una ciencia que estudia la vida después de la muerte y el intercambio entre los desencarnados y los encarnados. De esta ciencia surge toda una filosofía que nos remite a nuevas ideas sobre la vida. Y de esta filosofía se derivan consecuencias morales amplias y profundas, basadas en el Evangelio, entendido en espíritu y verdad.

Por lo tanto, quien cree que el espiritismo es solo una religión tiene una idea muy errónea de él. Las confusiones que se crean a su respecto se deben, en la mayoría de los casos, a la ignorancia de sus principios, pues muchas personas hablan de lo que no conocen, repitiendo lo que otros, con poco o escaso conocimiento, han dicho. A los verdaderos espiritistas les corresponde la misión de aclarar qué es, verdaderamente, el espiritismo, y eso es precisamente lo que estamos haciendo.

Estudiar para comprender

¿Por qué debemos estudiar siempre el espiritismo? Esa es la pregunta que nos hacen muchas personas, creyendo que basta con conocer los principios de la doctrina, trabajar en el centro espiritista y, en su caso, ejercer la mediumnidad, y ya está. ¿Para qué formar parte de un grupo de estudio? ¿Por qué leer todas las obras de Allan Kardec? Y en el caso de ser médium, ¿no basta con ser instrumento de los Espíritus en la reunión mediúmnica? Responderemos a estas y otras preguntas con el propio Kardec, basándonos en textos de las obras El Libro de los Espíritus y El Libro de los Médiums.

Comencemos con las palabras del Codificador en la introducción de El libro de los espíritus:

«El estudio de una doctrina como la espiritista, que nos sumerge de pronto en un orden de cosas tan nuevo y grandioso, no puede realizarse provechosamente sino por hombres serios, perseverantes, exentos de prejuicios y animados por una voluntad firme y sincera de llegar a un resultado. No podemos clasificar así a quienes juzgan a priori, a la ligera, sin haberlo visto todo: a quienes no imprimen a sus estudios ni la continuidad, ni la regularidad, ni el recogimiento necesarios».

Aún en el mismo punto 8, complementa el pensamiento:

«Lo que caracteriza a un estudio serio es la continuidad. ¿Debemos sorprendernos de no obtener respuestas sensatas a preguntas naturalmente serias, cuando las formulamos al azar y de manera brusca, en medio de preguntas ridículas? Una cuestión compleja requiere, para ser aclarada, preguntas preliminares o complementarias. Quien quiera adquirir una ciencia debe estudiarla de manera metódica, comenzando por el principio y siguiendo su cadena de ideas».

En el punto 17, encontramos esta seria advertencia de Kardec:

«La ciencia espírita contiene dos partes: una experimental, sobre las manifestaciones en general; otra filosófica, sobre las manifestaciones inteligentes. Quien no haya observado más que la primera se encontrará en la posición de quien solo conociera la física a través de experimentos recreativos, sin haber penetrado en la ciencia. La verdadera Doctrina Espírita reside en la enseñanza impartida por los Espíritus, y los conocimientos que encierra esa enseñanza son demasiado serios para ser adquiridos de otra manera que no sea mediante un estudio profundo y continuado, realizado en silencio y recogimiento. Precisamente porque solo en estas condiciones puede observarse un número infinito de hechos y sus matices, que escapan al observador superficial y que permiten formarse una opinión».

Allan Kardec deja claro que el espiritismo debe estudiarse con perseverancia, método y seriedad, y que esto lleva tiempo, ya que el espiritismo es una doctrina filosófica, científica y de consecuencias morales, de ahí la importancia de estudiar siempre.

Al final de *El Libro de los Espíritus*, volvemos a encontrar las siguientes palabras de Kardec:

«Sería formarse una idea muy errónea del espiritismo creer que su fuerza proviene de la práctica de las manifestaciones materiales y que, por lo tanto, al impedir esas manifestaciones se pueden socavar sus cimientos. Su fuerza reside en su filosofía, en el llamamiento que hace a la razón y al sentido común».

Ya en la introducción de El libro de los médiums, encontramos las siguientes enseñanzas: «Diariamente, la experiencia confirma nuestra opinión de que las dificultades y desilusiones encontradas en la práctica espiritista se derivan de la ignorancia de los principios doctrinales».

Creemos que la respuesta a la pregunta «¿Por qué debemos estudiar siempre el espiritismo?» ya está suficientemente clara, demostrando que el verdadero espiritista es aquel que dedica todos sus esfuerzos, toda su energía, a conocer el espiritismo y aplicarlo a sí mismo. Esto solo puede suceder si se estudia siempre la doctrina espiritista, para poder ponerla en práctica adecuadamente.