Organización y funcionamiento de un centro espiritista presencial.

Una mirada desde el punto de vista de la espiritualidad.

Emanoel de Castro Antunes Felício

Del trabajo de pases

En el capítulo 17 del libro Nos domínios da Mediunidade (En los dominios de la mediumnidad), André Luiz describe que, al atravesar en compañía de Hilário la puerta del servicio de pases, se encontró con un ambiente balsámico y luminoso. Hilário preguntó: «¿Cómo comprender la atmósfera radiante en la que nos bañamos?». Áulus explicó amablemente: «En esta sala se reúnen emanaciones mentales sublimadas de la mayoría de quienes recurren a la ayuda magnética, llenos de amor y confianza. Aquí poseemos una especie de altar interior, formado por los pensamientos, las plegarias y las aspiraciones de quienes nos buscan trayendo lo mejor de sí mismos. Los dos médiums del centro espírita, Clara y Henrique, en tarea de asistencia, eran orientados por los amigos espirituales que los dirigían».

Continuando en busca de aclaraciones, Hilário preguntó respetuosamente a Conrado, un trabajador del mundo espiritual: «¿El amigo permanece aquí con frecuencia?». A lo que Conrado respondió: «Sí, nos hacemos responsables de los servicios de asistencia de la institución, en favor de los enfermos, dos noches a la semana».

A continuación, Hilário preguntó a Conrado si solo atendían a los encarnados. A lo que Conrado respondió: «No es así exactamente. Atendemos a los necesitados de cualquier procedencia». De la respuesta podemos deducir que se atendía tanto a los encarnados como a los desencarnados que buscaban ayuda.

Hilário continuó su interrogatorio a Conrado sobre el número de trabajadores del mundo espiritual: «¿Cuenta con muchos colaboradores?». Conrado respondió que formaba parte de «un equipo de auxiliares, de acuerdo con la organización establecida por los mentores de la esfera superior».

Hilário continuó con su interrogatorio: «¿Quiere decir que, en una casa como esta, hay colaboradores espirituales debidamente registrados, al igual que los médicos y enfermeros en un hospital terrestre común?». Conrado respondió: «Perfectamente. Tanto entre los hombres como entre nosotros, que aún estamos lejos de la perfección espiritual, el éxito del trabajo exige experiencia, horario, seguridad y responsabilidad del servidor fiel a los compromisos asumidos. La Ley no puede menospreciar las líneas de la lógica».

Hilário preguntó entonces si los médiums eran siempre los mismos. La respuesta que recibió fue la siguiente: «Sí, sin embargo, en casos de impedimento justificado, pueden ser sustituidos, aunque en esas circunstancias se producen inevitablemente pequeños perjuicios derivados del natural desajuste». Hilário «pasó su mirada inquieta por sus dos compañeros encarnados, en oración, y continuó: «¿Se preparan nuestros amigos, al frente del trabajo, con la ayuda de la oración?». La respuesta llegó inmediatamente: «Sin duda. La oración es un prodigioso baño de fuerzas, tal es la vigorosa corriente mental que atrae. Por ella, Clara y Henrique (médiums encarnados) expulsan de su propio mundo interior los sombríos restos de la actividad común que traen del círculo diario de lucha y sorben de nuestro plano las sustancias renovadoras de las que se llenan, con el fin de poder operar con eficacia en favor del prójimo. De este modo, ayudan y acaban siendo firmemente ayudados».

Hilário continuó con su pensamiento: «—Eso significa que no deben temer su agotamiento…». A lo que se respondió: «—De ninguna manera. Al igual que nosotros, no vienen aquí [refiriéndose a los médiums] con la pretensión de ser los señores del beneficio, sino en calidad de beneficiarios que reciben para dar. La oración, con el reconocimiento de nuestra insignificancia, nos coloca en la posición de simples eslabones de una cadena de ayuda, cuya orientación reside en lo Alto. Nosotros, aquí, en este recinto consagrado a la misión evangélica, bajo la inspiración de Jesús, somos algo parecido a una simple toma de corriente, que da paso a una fuerza que no nos pertenece y que servirá para producir energía y luz».

Hilario, esta vez, volviéndose hacia el instructor Áulo, preguntó:

«¿Sobre qué bases se articula un proceso de curación similar?».

Responde el amoroso benefactor:

«El pase es una transfusión de energías que altera el campo celular. Sabéis que, en la propia ciencia humana actual, el átomo ya no es la unidad indivisible de la materia. Que, antes que él, se encuentran las líneas de fuerza, que aglutinan los principios subatómicos, y que, antes que estos principios, surge la vida mental determinante. Todo es Espíritu en el santuario de la naturaleza. Renovemos el pensamiento y todo cambiará con nosotros. En la asistencia magnética, los recursos espirituales se entrelazan entre la emisión y la recepción, ayudando a la criatura necesitada para que se ayude a sí misma. La mente reanimada levanta las vidas microscópicas que la sirven, en el templo del cuerpo, construyendo valiosas reconstrucciones. El pase, como reconocemos, es una importante contribución para quien sabe recibirlo, con el respeto y la confianza que lo valorizan. »

De la evangelización de los niños y los jóvenes

En El Evangelio según el Espiritismo, la espiritualidad nos recuerda la responsabilidad de los padres en el proceso educativo de los hijos. La maternidad y la paternidad se tratan como una misión:

«¡Oh, espiritistas! Comprendan ahora el gran papel de la Humanidad; comprendan que, cuando producen un cuerpo, el alma que encarna en él viene del espacio para progresar; sean conscientes de sus deberes y pongan todo su amor en acercar a Dios a esa alma; tal es la misión que se les ha confiado y cuya recompensa recibirán si la cumplen fielmente. Vuestros cuidados y la educación que le daréis contribuirán a su perfeccionamiento y a su bienestar futuro. Recordad que Dios preguntará a cada padre y a cada madre: ¿qué habéis hecho con el hijo que se os ha confiado?».

Joanna de Ângelis, en el libro Constelação Familiar, nos orienta:

«Como elemento fundamental de la educación, la orientación religiosa de la familia se vuelve inaplazable. Cada vez se constatan más los resultados beneficiosos de la formación religiosa del individuo, especialmente cuando se despoja de los dogmas impositivos, de las castraciones puritanas, de las exigencias descabelladas y de los tintes del fanatismo de cualquier tipo. El individuo que tiene formación religiosa posee mucha más resistencia en relación con los enfrentamientos morales, orgánicos y emocionales que aquel que no la tiene».

Bezerra de Menezes nos dice:

«El momento que atravesamos en el mundo es difícil y sombrío, mientras que las sociedades terrenales necesitan, cada vez más, los portadores del Evangelio, para que los corazones menos experimentados y las almas desprevenidas no se pierdan en los meandros del mal ni resbalen en los precipicios del crimen. El sublime ministerio de la evangelización espírita infantil y juvenil nos pide que progresemos y avancemos. Evangelizar a nuestros niños y jóvenes es el objetivo, porque si la instrucción informa y la educación forma, el evangelio transforma a las criaturas».

Revisemos al Espíritu Vianna de Carvalho en el libro À Luz do Espiritismo (A la luz del espiritismo), psicografiado por Divaldo Franco. Vianna de Carvalho nos informa que

«ninguna doctrina, como el Espiritismo, constituye una fuente de inspiración y el mejor camino de perfeccionamiento para la juventud. Al igual que Jesús, Kardec invita a los jóvenes, enseñándoles el camino eficaz hacia el Reino de Dios. El Espiritismo es un mensaje vivo de iluminación y felicidad para la juventud.

Al presentar los efectos, previene las causas, sugiere consecuencias y ayuda a las realizaciones. Así informado, el joven espiritista mira hacia el futuro seguro de sí mismo y, sin temor, marcha hacia adelante. Se libera de la intolerancia, porque sabe que es la generadora del crimen, mientras siente que la juventud es un sol de tolerancia lleno de alegrías. Restaura la fraternidad, porque siente en la juventud la sed de comunión con el prójimo. Domina la pasión de cualquier naturaleza, al identificar en su red la causa de todos los males.

El espiritismo es el renacimiento del cristianismo, y la juventud de hoy, al evangelizarse, es el sol claro y puro del mañana. Volvamos nuestra atención hacia los jóvenes. Démosles la mano y sigamos adelante sin temor, manteniéndonos fieles a nuestra conciencia recta, seguros de que el nombre de la Doctrina Espiritista, que ahora acoge a la juventud, está en nuestras manos, esperando nuestra acción.

De la divulgación espírita

El capítulo 56 del libro Sol nas Almas trata sobre el conocimiento espírita. El Espíritu André Luiz, autor espiritual del mensaje, comienza su reflexión de la siguiente manera: «Muchos observadores se preguntan por qué motivo los espíritas se muestran tan fervientes en la preservación y divulgación de las enseñanzas que han abrazado».

El mentor espiritual continúa diciendo que el conocimiento espiritista, en esencia, es tan importante en el reino de las almas como la alfabetización en los ámbitos de la vida común.

«Si no tuviéramos la enseñanza, la sociedad humana no sería más que una selva. ¿Podríamos tachar de insensatos a los maestros que se han dedicado a la educación a lo largo de los siglos? Así es el espiritismo. Doctrina que restaura el cristianismo en su pureza, es la religión natural de la conciencia en la Tierra y en el Universo. Apoyémosla en la expansión necesaria, iniciando su propaganda con el ejemplo individual y extendiéndola a través del libro, del folleto, de la palabra, de la preferencia, de la actitud».

En el mensaje número 37 del libro Opinião Espírita (Opinión Espiritista), psicografiado por Francisco Cândido Xavier, André Luiz ratifica su afirmación anterior cuando dice que «el Espiritismo tiene su mayor fuerza en los logros y el ejemplo de sus seguidores, en cuyo rendimiento para el bien común se define su excelencia».

Continúa diciendo que «no podemos relajar la educación espiritista despreciando los instrumentos de divulgación de que disponemos, con el fin de extenderla y honrarla». El mentor espiritual destaca que «Allan Kardec comenzó la labor doctrinal publicando las obras de la Codificación e instituyendo una sociedad promotora de reuniones y conferencias públicas, una revista y una librería para la difusión inicial de la Nueva Revelación».

El mentor recuerda además «que Jesús valoraba la publicidad, no para sí mismo, sino para el Evangelio, lo cual es una afirmación que no admite dudas». André Luiz destaca que Jesús reclutó a doce discípulos para la divulgación de sus enseñanzas y que fundó el cristianismo a través de asambleas públicas. Jesús también reclutó a Pablo de Tarso para difundir el cristianismo entre los gentiles, observando que Jerusalén no se abría a la gentileza.

André Luiz concluye el mensaje sobre la divulgación del espiritismo de la siguiente manera: «Visto esto, no sabemos cómo estar en el espiritismo sin hablar de él o, en otras palabras, si queremos preservar el espiritismo y renovar sus energías, en beneficio del mundo, es necesario comprender sus fines como escuela, y toda escuela, para cumplir su papel, necesita divulgarse».

Del ámbito familiar

En el capítulo 28 de El Evangelio según el Espiritismo, encontramos una oración por un niño que acaba de nacer, con la siguiente súplica: «Señor, dirige tu mirada paterna sobre la familia a la que has confiado esta alma, para que comprenda la importancia de su misión y haga germinar en este niño las buenas semillas, hasta el día en que pueda, por sus propias aspiraciones, elevarse solo hacia ti». La petición pide una mirada paternal sobre la familia.

Aprendemos con Joanna de Ângelis en el libro Constelação Familiar (Constelación familiar) que la familia es el resultado del largo proceso evolutivo del Espíritu en la extensa trayectoria recorrida a través de sucesivas reencarnaciones. ¿Cómo veo yo a la familia? Joanna de Ângelis responde:

«De inspiración divina, la familia es la oportunidad superior para el entendimiento y la verdadera fraternidad, de donde surgirá el grupo más grande, equilibrado y rico en valores, que es la sociedad. La constelación familiar no es una aventura al engañoso país del placer y la fantasía, sino una experiencia profunda, que permite la verdadera comprensión del propósito de la existencia terrenal con la mirada puesta en el futuro de la Humanidad».

¿Cómo hemos trabajado con la familia en el centro espiritista? Este es un reto para todos nosotros.

Del diálogo fraternal

Según Joanna de Ângelis, «el objetivo primordial de la atención fraternal es recibir bien y orientar con seguridad a todos aquellos que acuden al centro espiritista. No se propone resolver los desafíos ni las dificultades, eliminar las enfermedades ni los sufrimientos, sino proponer a los necesitados los medios hábiles para su propia recuperación».

El trabajo en epígrafe no es una percepción del autor. Se trata de una mirada de la espiritualidad sobre las actividades en la casa espiritista para nuestras reflexiones. Que Dios ilumine nuestras elecciones.